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Ciencias sociales y educación

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Ciencias sociales y educación - Presentation Transcript

  1. SEMINARIO TALLER DE ACTUALIZACIÓN DOCENTE "RETOS DE LA EDUCACIÓN DEL SIGLO XXI" CIENCIAS SOCIALES Y EDUCACION Por Alex A. Chamán Portugal Docente universitario y conferencista Tacna - Perú Enero, 25 de 2011
  2. LUCHAR LA VIDA ENTERA
    • Hay hombres que luchan un día y son buenos.
    • Hay otros que luchan un año y son mejores.
    • Hay quienes luchan muchos años y son muy buenos.
    • Pero hay los que luchan toda la vida:
    • ¡Esos son los imprescindibles!
    • Bertold Brecth
    • En esta sociedad sin propiedad privada, sin desigualdades económicas y sociales, sin escisión de la sociedad en clases sociales los fines de la educación se orientaron al bienestar del colectivo y salvaguardando las relaciones de cooperación y ayuda mutua.
    • La educación fue natural-espontánea en tanto no exista institución formal destinada viabilizarla; integral en la medida que cada miembro participa a partir de sus capacidades y necesidades.
    • En la parte de su decadencia, producto del desarrollo de la técnica, la división social del trabajo y mayor excedente económico emergieron embriones de apropiación del plusproducto que dio paso a la propiedad privada y con ella a la desaparición de este modo de producción
    • En consecuencia se inicio la conformación de las clases sociales puesto que los funcionarios y sus familias, haciendo uso del poder que le confió la comunidad, se apropiaron de estos excedentes.
    • Con la propiedad privada aparecen las desigualdades y la necesidad de forjar el Estado como instrumento de opresión de las clases dominantes obre las dominadas.
    La educación en la Comunidad Primitiva
    • La técnica productiva estuvo centrada mayormente en la fuerza humana, apoyada en instrumentos rudimentarios como: palancas, planos inclinados, rodillos, arado, etc.
    • Esta sociedad basada en la propiedad privada, en la división del trabajo manual e intelectual, en la escisión de la sociedad en clases sociales orientó el proceso social a la feroz la explotación del esclavo.
    • Las actividades productivas fueron la agricultura, ganadería, comercio y artesanía.
    • Esta sociedad típicamente es conocida a través de Grecia y Roma que forjaron su democracia esclavista.
    • ¿Cómo se desarrolló la educación en estas condiciones?
    • - Se combatió los residuos de la educación del comunismo de tribu.
    • - Las clases dominantes crearon y desarrollaron su propia educación en función de su intereses.
    • - La educación también se orientó a vigilar el menor asomo de protesta para extirparlo o corregirlo.
    La educación en el Esclavismo
    • La educación en Esparta
    • - La crueldad y la severidad.
    • - Las prácticas de amor homosexual para estrechar el compañerismo.
    • El objetivo final de la educación fue formar hombres disciplinados, sin miedo a la muerte, crueles, desconsoldaos y heroicos: capaces siempre de mandar y hacerse obedecer. Esta exaltación de la virtud guerrera, produjo incluso que muy pocas personas de la nobleza supiesen leer y escribir.
    • La educación en Atenas
    • Se centró en el desarrollo de la virtud de las clases dirigentes para gobernar. Platón y Aristóteles fueron sus principales ideólogos.
    • Aparece la escuela como necesidad de la Institución escolar y con ella los maestros y estudiantes.
    • En ésta época la educación tuvo un carácter clasista, al servicio de las clases dirigentes, quienes tuvieron como ideales pedagógicos el desarrollo de las virtudes: guerrera, de gobierno y oratorias; centrado en la política para poder someter y dominar a los esclavos, quienes prosiguieron con una educación espontánea ligada al trabajo físico.
    La educación en el Esclavismo
    • Por sus contradicciones internas y externas, la sociedad esclavista entro en decadencia y se desmoronó, simultáneamente se inauguró la sociedad feudal.
    • La educación feudal también se caracterizó por su carácter clasista y su objetivo supremo lo constituyó servir a los intereses de los señores feudales y nobleza.
    • El control educativo fue ejercido por la Iglesia en un proceso llamado escolástica, y tuvo tres rasgos esenciales:
    • - Formar teólogos o religiosos de profesión así como evangelizar-ideologizar a las masas populares,
    • - Preparar a la nobleza feudal en aras de la reproducción del sistema ensalzando la virtud del caballero
    • - Instruir a la naciente burguesía para asumir los cargos administrativos del nuevo régimen y de su "nuevo feudo", que serían las ciudades, desde las cuales esta se volcó a derrotar a la iglesia.
    La educación en el Feudalismo
    • Acontecimientos importantes sentaron condiciones para la ruina del Feudalismo y aparición del Capitalismo.
    • - Los viajes interoceánicos y el "descubrimiento“, conquista y colonización de América creó un gran mercado comercial
    • lo que repercutió en las fuerzas productivas.
    • - Desde el siglo XVI, la naciente burguesía comenzó a agrupar a los trabajadores en niveles de cooperación simple, pasando luego a la manufactura y de ésta a la gran industria El incesante desarrollo del conocimiento científico y técnico, así como un gran movimiento de Reforma y Renacimiento son rematados con la invención de la máquina que revoluciona la actividad productiva.
    • La educación burguesa tiene un carácter clasista al servicio de las clases explotadoras y opresoras. Su fin educativo es formar hombres direccionados a cierta la "virtud" de la ganancia y el individualismo.
    • Así, se ha traficado con “educación e instrucción para todos", "la educación gratuita" y "la educación laica".
    La educación en el Capitalismo
    • La educación suele ser concebida como:
    • - Preparación,
    • - Como cultivo de capacidades,
    • - Como procesos de instrucción,
    • - Como perfeccionamiento,
    • - Como desarrollo,
    • - Como formación,
    • - Como función esencial de la comunidad,
    • - Como integración social
    • - Como inculcadora de valores
    • - Como tipo de comunicación.
    Educación
    • En significación amplia la educación es el proceso de formación integral del ser humano en tanto ser social. Implica prepararlo mediante el PEA, en aras de la actividad productiva y social .
    • En sentido preciso la educación se constituye en la actividad orientada y guiada por los maestros para formar la concepción del mundo, las capacidades, potencialidades y habilidades (epistemológicas, axiológicas, psicomotrices, físicas y estéticas del ser humano).
    • Podemos sostener que la educación es un proceso ideológico, político y social (técnico-productivo) de interacción social en el que se asimila, reproduce o transforma elementos materiales y espirituales de una sociedad determinada a través del PEA, la instrucción u orientación en el marco de la producción material y las clases sociales que detentan el poder del Estado.
    Connotaciones de la educación
    • Históricamente la pedagogía fue la disciplina encargada de instruir o educar al niño. Esta nació en Grecia. Se relacionó con la formación de preceptos y principios. Asimismo se vinculó con la filosofía.
    • Con el advenimiento del capitalismo –y su impulso en artesanía e industria durante los siglos XV y XVI - surge la necesidad de que la pedagogía se convierta en una ciencia independiente.
    • Posterior a la injusta II Guerra Mundial, con el desarrollo del imperialismo y la repartición del mundo, así como la marcada influencia de ciertas corrientes filosóficas -pragmatismo, neopositivismo, estructural-funcionalismo- y el desarrollo de la pedagogía marxista y otros; se cuestiona a la pedagogía y se comienza a hablar de "Teorías o Ciencias de la Educación" en la intención de cumplir dos objetivos:
    • - Evade el desarrollo integral del individuo, pues solo es parcial y que se centre únicamente con la instrucción de mano de obra calificada y eficientista.
    • - Darle un carácter "imparcial", "desideologizado“, “apolítico” a las llamadas teorías o ciencias de la educación.
    Orígenes
    • La educación existe en tanto realidad y hechos educativos, consiguiente, es un fenómeno concreto, un objeto de estudio total y singular por lo que no puede ser separado para su estudio, salvo por cuestiones metodológicas.
    • Es imposible negar el carácter filosófico, ideológico y político de las Ciencias Sociales en general y de la educación en particular, ya que se desarrolla en una sociedad concreta conformada por individuos, grupos y clases en la que los sujetos de la educación pertenecen a una clase social e inevitablemente -implícita o explícitamente- asumen una posición de clase determinada.
    La educación como realidad
    • El injusto orden social establecido hace de la educación e instrucción un poderoso instrumento de socialización en el marco de las relaciones sociales imperantes. Así, su función principal es legitimar el statu quo y moldear cognoscitiva, axiológica y técnicamente a los individuos para asumir los roles funcionales al mantenimiento del sistema económico, social y político vigente.
    • La educación se sustenta en un complejo valorativo en el que prevalece un enfoque injusto y distorsionado de la realidad, una visión elitista justificada de la misma en la que la explotación, la opresión, la marginación, la alienación, la enajenación, la competitividad, el individualismo, el egoísmo, la indiferencia, la ausencia de solidaridad, etc., devienen en cuestiones “normales” y necesarias”.
    Educación elitista y autoritaria
    • Desde los primeros años de la educación del ser humano, se debe hacerla vinculándola a las actividades productivas, al trabajo, para que el aprendizaje tome sentido, no como una actividad de sometimiento (como en el capitalismo), sino más bien, como una actividad que busca ser gratificante, como sucede en la sociedad socialista en la que el trabajo no es una actividad de sumisión sino una responsabilidad social y humana, en la que se potencializa las aptitudes o capacidades individuales como: las artísticas, deportivas e intelectuales de los seres humanos.
    • Sólo creando, transformando e inventando encontraremos el verdadero desarrollo integral y multifacético en los seres humanos. La única manera de hacer que el individuo se preocupe por el desarrollo de su sociedad, es sintiéndose parte del desarrollo y motor fundamental en el proceso social. Junto a este “sentirse parte”, se construye una consciencia de responsabilidad social que impulsa al sujeto a ser mejor y superarse cada día como ser individual, pero además y sobretodo, como ser social.
    Educación uniendo la teoría y la práctica
    • La nueva educación con bases marxistas, está opuesta al egoísmo e individualismo que está presente en la mentalidad del sujeto educado en el capitalismo, que sólo busca sus intereses, no comparte conocimientos, éste individuo, busca la salvaje acumulación de capital y de conocimientos, sin que importen otros valores humanos como la solidaridad, el respeto y conocimiento del otro. La persona educada en el capitalismo, es dueño del conocimiento que le permite explotar a los “no educados”, los discrimina. Nuestra educación es para dar “prestigio” o para el “provecho” del educado sobre el no educado.
    La educación de nuevo tipo
  3. Las Ciencias Sociales
    • Las ciencias sociales tienen como objeto de estudio las relaciones sociales en un determinado modo de producción o si se quiere se ocupan de estudiar la interacción entre los individuos, los grupos humanos y las clases sociales.
    • Las ciencias sociales en tanto ciencia general aborda rigurosamente las interrelaciones materiales e inmateriales.
    • Se desarrolla a través del desenvolvimiento de sus ciencias y disciplinas particulares: Economía Política, Historia, Sociología, Antropología, Educación, etc.
  4. Origen y evolución
    • Su origen data de fines del siglo XVIII y comienzos del XIX. El movimiento de la Ilustración y sus éxitos ante la fe teológica permitió su impulso y desarrollo.
    • Entre los principales fundadores destacan Saint Simón, Owen, Fourier (socialistas utópicos), David Ricardo y Adam Smith (economstas ingleses) y Hegel, Feuerbach, y Marx (filósofos alemanas).
    • La literatura científica social comenzó a proliferar en Europa en el siglo XIX, con la aparición de las primeras revistas de ciencias sociales, así como con el establecimiento de instituciones en ese campo.
    • Las ciencias sociales progresaron conforme la Revolución Industrial y la Revolución Francesa demolían la vieja sociedad feudal, su ideología y política y sentaban las bases de la naciente sociedad capitalista.
    • La complejidad social determina que necesariamente las ciencias sociales se auxilie de sus ciencias particulares en aras de encaminar exitosamente el estudio de la vieja y nueva sociedad, asi como de sus respectivas instituciones.
  5. El método de las ciencias sociales
    • El método general de investigación de las ciencias sociales es la dialéctica materialista, la misma que se expresa en:
    • - De lo abstracto a lo concreto
    • - Análisis y síntesis.
    • - Histórico y lógico.
    • A diferencia de las disciplinas que forman parte de las Ciencias Naturales en las Sociales generalmente no es posible realizar experimentos. Existen fenómenos y hechos que no se pueden repetir idénticamente con otros. La complejidad humana a partir de la individualidad y la complejidad social a través de su correspondencia entre estructura y superestructura marcan la diferencia.
  6. Ciencias Sociales y Política
    • La relación entre las Ciencias Sociales y la Política es íntima, con un determinado sustento ideológico del cual es imposible sustraerse.
    • El problema de la política es viva manifestación de la ley de la lucha entre las clases sociales antagónicas e inconciliables por el control del poder del estado en función de determinados intereses económicos.
    • Objetivamente las ciencias sociales y los científicos que las investigan no pueden soslayar esta relación, hacerlo significa hacer especulación y caer en la acientificidad.
  7. Ciencias Sociales y Política
    • Las clases sociales explotadoras justificarán su existencia a través de ciertos postulados sustentados en determinadas disciplinas e intelectuales. Esto es propio de la burguesía.
    • Asimismo existen quienes se identifican con la causa de los explotados (proletariado y clases sociales aliadas) y desencadenan una férrea lucha contra el régimen capitalista. Estos también libran la lucha en el terreno ideológico y acuden a las ciencias sociales e intelectuales para sostener sus posiciones.
    • El investigador social “apolítico” inevitablemente estará sujeto a determinados paradigmas ideológicos que imprimirán sus huellas a sus estudios y criterios, con consecuencias prácticas.
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